1月29日，農(nóng)歷臘月十九，是蘇軾987歲的“生日”。在這個特別的日子里，“東坡大家講”系列講座在眉山三蘇祠博物館迎來了嶄新一講。文化學(xué)者劉墨以《蘇東坡和他的朋友圈》為題，帶領(lǐng)線上線下觀眾一起見識到大文豪蘇軾龐大的朋友圈以及他所展現(xiàn)出來的為人處世原則和人格魅力。

　　眾所周知，了解一個人，除了定睛在其本人身上，從其來往的朋友圈也可窺見一斑。這也是劉墨本次演講分析蘇東坡重點論述的方向：花費很大精力去剖析蘇東坡與王安石、司馬光、張方平、黃庭堅等人之間的關(guān)系，試圖從“他人的角度”更深了解蘇東坡本人?！拔野l(fā)現(xiàn)，從不同的人那里，可以看到不同面相的蘇東坡。蘇東坡就像一顆鉆石。只要動一個方向，就會看到不同的光彩折射而出。這種豐富性，是令人驚嘆的。”劉墨說。

　　蘇東坡人格光明

　　不羨慕、不嫉妒、不巴結(jié)

　　宋代社會，經(jīng)濟、文化發(fā)展程度較高。著名學(xué)者陳寅恪曾說：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！碑?dāng)下一些學(xué)者也稱宋代是“現(xiàn)代文明的拂曉時辰”。繁榮的宋代，也孕育了大量的卓越文人。中國古代散文界“唐宋八大家”中，宋人就有六位赫然在列。這其中最引人矚目的莫過于蘇東坡。

　　跟蘇東坡本人的影響力大密切相關(guān)，也因宋代印刷術(shù)發(fā)達的緣故，在中國古代作家中，有關(guān)蘇東坡的人生及文學(xué)世界的細節(jié)史料，保存得很完整很豐富，“遠遠超過李白、杜甫，更不用說與他同時代的其他人。我們可以知道他非常具體的信息，有時候會具體到他在某年某月某日上午見了誰下午做了什么?！眲⒛f。也正因此，我們得以在近千年之后，窺見蘇軾當(dāng)年擁有過怎樣龐大的“朋友圈”。

　　900多年前，在通信、交通條件都很有限的情況下，蘇東坡交友之廣泛是令人驚嘆的。“我曾做過一個統(tǒng)計，蘇東坡有名有姓的朋友數(shù)量大概有1300個以上?！碧K東坡這些朋友五花八門：皇帝、太后、文士、官僚、廚師、畫家、街頭鄰居……就像他自己說的：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人?！闭麄€天下，到處都是他各式各樣、各行各業(yè)的朋友——有的是正人君子，有的是邪曲小人；有的是生死之交，有的是匆匆一面；有始終不渝者，也有前善后惡者。

　　劉墨說，如果說交友廣泛這一點容易學(xué)習(xí)的話，那么蘇東坡有一點很難學(xué)的，就是“看不到蘇東坡的內(nèi)心有陰暗面。這一點是生而為人很難做到的。他的為人風(fēng)格非常光明：對他人不羨慕、不嫉妒、不巴結(jié)。但是對于自己堅守的做人原則，他也不動搖、不改變。這是他人格的穩(wěn)固構(gòu)成。這種做人風(fēng)格，既討人喜歡又不討人喜歡。一方面他遭一些人不待見，但另外一方面，普天下喜愛他、愛慕他的人又特別多。豐富極了，有意思極了?！?/p>

　　蘇東坡與王安石、司馬光

　　恩怨糾葛之外，也曾惺惺相惜

　　蘇東坡經(jīng)歷坎坷，一生在現(xiàn)實谷底和理想云端上下往復(fù)。誰在他處于人生低谷時給他以援手？誰是他內(nèi)心深處真正的莫逆之交？在嘉祐二年（1057年）的同榜進士中，有的與他共進退，施以援手，有的卻堅決想置他于死地。在他的朋友圈中，有與他政見不同的士大夫，也有平平凡凡的普通人。

　　在蘇東坡龐大的朋友圈中，歐陽修、司馬光、王安石是非常重要的三位。劉墨詳細講述了這三位的政治觀點、個性特色，以及他們分別與蘇東坡的關(guān)系。對于蘇東坡而言，他一生中最重要的人，除了父母兄弟之外，大概就要屬歐陽修了——蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之所以能夠成就如日中天的文名，無不得益于歐陽修這位伯樂。“王安石是變法的領(lǐng)袖，他比蘇東坡大15歲，比蘇東坡早中進士15年，也比蘇東坡早去世15年。如果說王安石偏向于激進主義者，司馬光就更偏向于保守主義者。這兩個人的沖撞非常激烈，在當(dāng)時北宋的政壇猶如一場地震。蘇東坡與王安石、司馬光的觀點都有區(qū)別，他的觀點是牢牢放在百姓群眾的切身感受和利益身上。”劉墨說。

　　在劉墨分析看來，王安石和司馬光之間根本的沖突在于，作為經(jīng)學(xué)家的王安石是理想主義者，從富國強兵的角度要救國家于貧弱，因而節(jié)省錢物無濟于事，所以不妨大膽試驗；而作為史學(xué)家的司馬光則從現(xiàn)實主義的角度認為，養(yǎng)民乃治國之本，奪民所有，官未必富而民乃先貧，遠不如培養(yǎng)本源，徐徐取用。也有史學(xué)家認為，王安石的新政，代表南方知識分子開明進取的精神，司馬光則代表北方人物穩(wěn)健和保守的傳統(tǒng)。而劉墨認為，追溯到二人的學(xué)術(shù)理念，則是經(jīng)學(xué)與史學(xué)之異。如果說在變法運動中，王安石在左，司馬光在右，蘇軾則居中偏右——這三人同屬神宗時期彪炳史冊的人物，彼此都曾惺惺相惜。

　　劉墨特別提到，與普通人物的來往，最能體現(xiàn)出蘇東坡的個性。比如從蘇東坡在儋州與當(dāng)?shù)匕傩盏慕煌毠?jié)當(dāng)中，可以看到他能做到“平等待人并且讓普通人也能感受到他的溫暖。這是難能可貴的。”

　　從光明的人物身上

　　獲得力量、滋養(yǎng)和啟示

　　日光之下，不存在完全沒有缺點的人，蘇東坡也不例外。劉墨提到，蘇東坡愛給人起外號，有時候也會在給別人取外號的時候，無意中觸碰到人家的痛處，把握不好刻薄與幽默之間的界限。

　　在眾多關(guān)于蘇東坡的闡釋中，人們往往都會強調(diào)蘇東坡豁達、超越、淡然、灑脫的一面，“但其實蘇東坡也有焦慮的一面，他也會感到肉身的疼痛，感受到刻骨的孤獨，也曾灰心到甚至想到自盡。我希望自己走近的是一個真實的、‘鮮活’的蘇東坡?！?/p>

　　“他承認人生是有限的，人是有限的。在這種有限性的前提下，如何實現(xiàn)生命的超越，這是蘇東坡給我們非常重要的啟示?！眲⒛f。

　　劉墨的專業(yè)是做歷史研究。做歷史研究需要在一定程度上將對象客體化，但他希望自己在研究蘇東坡的時候，“不只是把他當(dāng)成一個歷史人物的標(biāo)本，去做冷冰冰的分析。而是將之當(dāng)成鮮活的存在，跟自己的生命是相連的，悲喜是相通的。每當(dāng)我夜深人靜沉浸在與蘇東坡有關(guān)的史料中時，我始終希望蘇東坡其人其事——他的身影、他的生活、他的愛好、他的喜怒、他的內(nèi)心情感，以及他的藝術(shù)世界——能夠在我的閱讀與寫作中‘活’起來，成為我生命的養(yǎng)分?！?/p>

　　劉墨說，他對歷史人物進行研究有一個明確的宗旨在于，從中汲取到一種力量、一種滋養(yǎng)、一種啟示，就像讓一縷陽光灑進幽暗的房間一樣，“讓自己被這種光所朗照，讓自己也光明起來。”（華西都市報-封面新聞記者 張杰）

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