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普查雅安文物 聆聽(tīng)歷史回聲

——雅安市開(kāi)展第四次全國(guó)文物普查側(cè)記

2024年08月21日14:08 | 來(lái)源:雅安日?qǐng)?bào)
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原標(biāo)題:普查雅安文物 聆聽(tīng)歷史回聲

  說(shuō)到雅安文物,雅安有羊圈門(mén)古道遺址、嚴(yán)道城址等古文化遺址為代表的文物,還有益州太守高頤碑、何君尊楗閣刻石、王暉石棺等上榜全國(guó)首批古代名碑名刻文物名錄的文物……

  今年5月開(kāi)始,第四次全國(guó)文物普查進(jìn)入實(shí)地調(diào)查階段。四川省21個(gè)市(州)、183個(gè)縣(市、區(qū))全面建立文物普查專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍365支、共4500余人,紛紛投入緊張有序的文物調(diào)查工作中。其中,少不了雅安文物普查人。

  在他們的努力下,一個(gè)個(gè)歷史再次被喚醒。

  不懼“烤”驗(yàn)

  探尋文物資源“家底”

  高溫天氣,卻未能阻止我市文物普查工作的堅(jiān)定步伐。

  7月30日,晴空萬(wàn)里,氣溫攀升至30攝氏度以上。當(dāng)日下午3時(shí),雨城區(qū)文物管理所所長(zhǎng)張豐盈率領(lǐng)的文物普查小隊(duì),踏上了前往雨城區(qū)上里鎮(zhèn)中里村的路途。在當(dāng)?shù)鼐用竦闹敢拢奈锲詹樾£?duì)抵達(dá)了紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)碑的所在地。經(jīng)過(guò)細(xì)致入微的考察,他們確認(rèn)文物保存狀況良好,這無(wú)疑為團(tuán)隊(duì)成員帶來(lái)了極大的寬慰。隨后,他們采用拍照、撰寫(xiě)文字記錄等多種方式,對(duì)這份珍貴的歷史遺產(chǎn)進(jìn)行了全面而詳盡的記錄。

  8月7日,又是一個(gè)大晴天。他們又走進(jìn)了雨城區(qū)張家山,普查柯培得舊居。測(cè)繪、畫(huà)平面圖、飛無(wú)人機(jī)……用了滿滿一天的時(shí)間進(jìn)行普查。

  這是今年5月第四次文物普查進(jìn)入實(shí)地調(diào)查階段后,雅安文物人實(shí)地調(diào)查的縮影?!坝瓿菂^(qū)有400多處文物需要普查,計(jì)劃在今年10月底之前復(fù)查完?!睆堌S盈說(shuō)。

  同樣,雅安市其他縣區(qū)的文物人也身居文物普查一線。據(jù)了解,截至2024年7月,全市現(xiàn)有不可移動(dòng)文物2436處,其中:全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處、省級(jí)文物保護(hù)單位54處、市級(jí)文物保護(hù)單位46處、縣級(jí)文物保護(hù)單位125處,一般文物2200處。從新石器時(shí)代到近現(xiàn)代皆有歷史存證。普查文物類(lèi)型主要有古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。

  透過(guò)筆記

  感知雅安文物歷史溫度

  文物是歷史的符號(hào),是時(shí)代的印記,是文明的縮影。

  在進(jìn)行第四次全國(guó)文物普查的實(shí)地考察過(guò)程中,張豐盈將部分筆記發(fā)表在“雅安西康博物館”微信公眾號(hào)上,引起了廣大文物愛(ài)好者的關(guān)注,通過(guò)他的筆記,大家更加了解雅安這座城市的歷史。

  在他的筆記中,今年6月,他們?nèi)チ擞瓿菂^(qū)草壩鎮(zhèn)九龍村考察。村里有九龍廟,《雅安縣志》記載:“在縣東二區(qū)和夷山上簡(jiǎn)家山下”。

  九龍廟在20世紀(jì)50年代被破壞,到了20世紀(jì)80年代,因?qū)W校建設(shè),又將廟房拆除重建。時(shí)過(guò)境遷,如今的九龍廟(九龍小學(xué))已荒廢。進(jìn)門(mén)的黑板報(bào)上,依稀可見(jiàn)粉筆字,還是1997年所寫(xiě)的。手寫(xiě)的橫幅和相框里的照片,透露出以往這里井然有序的情景。

  沿著村中的一條石板路順延而上,不久就到達(dá)一埡口,過(guò)埡口即可望見(jiàn)周公山和孔坪鄉(xiāng)(現(xiàn)周公山鎮(zhèn)),這條石板路就是以往連接雅安南線(孔坪、沙坪)與雅安東線(草壩)的民間小道,沙坪的煤,就是通過(guò)這條路背到草壩去交易,而草壩的土貨又運(yùn)到孔坪去售賣(mài)。

  往下走到一個(gè)大石包處,是古道最險(xiǎn)要的地方,道路僅1米寬,而旁邊就是懸崖,道路在這里幾乎成45度。大石包上開(kāi)有兩窟,建造年代不詳,其中一窟為空窟,橫額上刻“慈悲界”,兩聯(lián)為“柳灑瓶中露,道生還上云”。張豐盈在筆記中這樣寫(xiě)道:“古代行人喜歡在道路最艱難處開(kāi)窟造像,以求神靈護(hù)衛(wèi),同時(shí)給自己沉重肉身予精神寄托?!?/p>

  在張豐盈的筆記中,還記錄了探訪茶馬古道馬鞍腰部分及上里鎮(zhèn)白云庵的普查歷程。這些記載不僅是歷史的真實(shí)反映,也是文物普查過(guò)程中不可或缺的珍貴資料,更是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于歷史傳承與記錄的堅(jiān)實(shí)基石。

  在歷史的長(zhǎng)卷中,現(xiàn)在的每一筆記錄,都將成為未來(lái)探究歷史的重要線索與依據(jù)。(雅安日?qǐng)?bào)記者 戴富麗)

(責(zé)編:李強(qiáng)強(qiáng)、高紅霞)

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